小有收获（2 / 2）

陆茗听了，也若有所思的点了点头。她刚把一块“雪花糕”放进口中，还没来得及细细品尝。待她轻轻一嚼，里面芝麻的浓香混着糯米的甘甜，松糯可口，软凉清爽，她一边吃，一边惊讶的看着陆钧，等整块点心都咽了下去，她一把拉住陆钧的胳膊摇晃着道：“哥哥，这肯定不是厨房做的，这是你做的？！你什么时候会做点心了？安材，哥哥做得太好吃了，你要不要尝尝……不不，你先别吃，我先让娘尝一块去！”

陆钧看她高兴的样子，觉得自己方才在厨房折腾一番也值了。他刚想说这个做起来很简单，但一想陆茗平常动不动就在他面前卖关子，因此他故作神秘的道：“这是特殊秘方，只有你哥哥我一个人会，以后你听话我就给你做，调皮我就不给你做……”

陆钧想起自己给陆锦的那一盒，又觉得有点后悔，道：“早知道茗儿爱吃，我就不给陆锦了……他该减减肥，少吃甜的……”

安材一听，纳闷的问道：“减肥？减什么肥？我也该减肥吗？”

陆钧看着瘦得像猴儿一样的安材，笑道：“你不用减，你该多吃点，哦对了，你去后面看看，绿豆汤熬好了没？”

安材疑惑的点点头，往院子外面去了。陆钧自己进了屋，点上灯，又拿起《左传》读了起来。

看了一会儿，陆钧发现自己在不经意间回想着刚才发生的一切。常氏的事是他精心计划的，但刚才发生在他和陆锦之间的事却是个意外。他一直还没有想好该怎么“收拾”陆锦，想不到，在不经意间，他竟然把这个问题解决了。

比起刚开始对付黄长义，甚至是和常晓成产生冲突时他心中的局促不安，陆钧觉得自己处理问题的能力似乎提高了不少。这和他这段时间大量的读书，不停的思考应该也是有关系的。

最近他五经都读了一些，目前为止读的最多的还是手中的这部《左传》。《左传》是五经当中的《春秋》的三部“传”其中的一部。人们一般将《春秋》称作“经”，而另外三部称作“传”，也就是对“经”的注释，大概就好像四书和四书集注之间的关系。

《春秋》之所以要配合着至少一部“传”来看，是因为“经”本身字数很少，有很多隐而未言的东西，光看“经”往往是看不明白的，而配合着“传”一起看就容易多了。

和其他四经相比，陆钧觉得《春秋》要有趣的多，因为《春秋》本身记载的是东周时代鲁国的历史，一段段就好像一个个的故事一样，内容跌宕，情节起伏，有杀伐，有谋略，有雄辩，有国计民生，还有兴荣衰败，虽然人物事件都比较繁杂，但他看的还是挺津津有味的。

他忽然想起那段著名的话：“研读史书使人明智，研读诗歌使人聪慧，研读数学使人精密，研读物理使人深刻，研读伦理使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，‘知识能塑造人的性格’。”

果真很多道理都是“放之四海而皆准”的啊，这段话套用在五经上最适合也不过了——《春秋》使人明智，《诗经》使人聪慧，《尚书》使人精密，《周易》使人深刻，《礼记》使人高尚，而让人善辩的，大概就是《孟子》了吧。他到底想要学习什么样的知识，塑造什么样的性格呢？

这是个问题，陆钧接过安材端进来的沁凉的绿豆汤，一口口的呷着，他的内心的天平，已经隐隐倾向了其中的一边……

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以前一直听说春秋“微言大义”，老暄都不知道这个“微言大义”到底是什么意思，现在终于有点明白了，给大家举个例子：

开头的时候提到的邓庄公的故事，春秋当中只记载了一句话，那就是“郑伯克段于鄢（yān）”。

关于这句话的含意，《左传》中是这么说明的：

“书（指《春秋》）曰：‘郑伯克段于鄢。’

段（郑庄公的弟弟）不弟（不像弟弟），故不言弟；

如二君（兄弟两个像两个国君相战），故曰：‘克’；

称‘郑伯’（称爵不称兄），讥失教也（兄本有教弟之责，但庄公不教弟，反而养成其恶）。

不言出奔，难之也。（“出奔”是有罪之词。如果不说“郑伯克段于鄢”而说“段出奔共”，那就只能归罪叔段了；其实庄公也罪，难于下笔，所以“不言出奔”。）”

所以说，短短的六个字，字字暗含褒贬，这就是所谓的“微言大义”～～怪不得要配合着“传”来读“经”，要不然可能古人也看不懂吧～～