被迫同行各为其主（1 / 2）

“回禀阎魔大人, 各处均已完成布防！”

在阎魔的吩咐之下, 判官带着鬼使黑白, 一同忙碌起来，且在各处都已经布置下了防御结界。

依照御影的话来说，布置结界除了能够防备有人从外部攻入黄泉之国外, 也可以让已经进来的“不速之客”无法全身而退。

“辛苦你们了，先休息一下吧。”

阎魔闻言，微微颔首, 而后又转头向上了御影，“御影神大人, 不妨继续先前的话题？”

刚才御影只是和她说术士的在高天原的盟友很可能是位列七大福神之一的惠比寿, 而证据就是那个破碎的白色面具以及其神器探听得来的消息。

据说是有人曾目睹了惠比寿给予妖怪之名，并且会在惠比寿的府邸中似乎还豢养着大量的妖魔。

对于这个可能会成为“事实”的消息，阎魔打心底还是有点不怎么相信。

惠比寿不是普通的神明，对方是有名的福神。

所谓的“福神”，除了是对于人而言有着带来各种好运的作用之外, 一方面也象征着这个天地的正面力量。

倘若说惠比寿和术士勾结, 意图驱使黄泉之中的众多妖魔，这岂不是在说, 对方已违背了作为神的本意？

若是如此, 对方定然会发生神堕——

“如果要说证据的话，其实并不难找, 最为明显的佐证, 就是惠比寿接二连三的发生换代, 而高天原对其视若无睹。”

坐在下手，御影不自觉用手指敲打着桌面，过了一会儿，他缓缓又道：“想必阎魔大人也知道，我能够调查出这件事情，旁神也可以，可缘何至今没有人就此在神议上对惠比寿提出检举控诉？”

他所说的都是这些日子玉和在高天原上留意，并且调查出来的结果。

早在他返回天界的时候，御影就觉得在“七福神”之中占据着举重若轻的地位的两位似乎有些不太对劲。

一个是毗沙门天，而另一个就是惠比寿。

对于毗沙门天的种种反常行为，御影开始也有不解之处，但是知道对方是因为夜斗的缘故之后，他随即释然。

毗沙门天脾气大变，还可以归结是因为“个人仇怨”导致情绪产生变化，那么向来不与人结怨，并且深居浅出的惠比寿却频繁换代，这就有些惹人诧异了。

而这还不是最重要的，最重要的是御影发现，在面对惠比寿频繁换代的时候，高天原众神居然都没有接到风声？

这是不可能的，因为真的要没有一丝风声，玉和是不可能探听到的。

所谓无风不起浪，如果没有人推波助澜，消息怎么可能传递开来？

因此御影就觉得，就算是有神明意识到了这件事情，却对此也不敢声张，只敢小声讨论。

这是为什么？

这必然是因为有人在背后出手压下了这件事情，并且勒令众神之间不许议论。

说实话，能做到这个程度，不用想也知道那是谁了。

所以在御影的猜测中，“天”恐怕早已知道了惠比寿的种种反常，却还对此持放任自流的态度。

要么说是没有察觉到惠比寿之后的“术士”，这才采取放任，要么就是想放长线来钓出大鱼。

然而言论这东西，往往是无法绝对压制的，不然的话，也就不会有各种消息纷纷涌入高天原。

“那就姑且认为是他好了。”

听完了御影的话，阎魔把玩着染就一层红色漆料的指甲。

这是用彼岸花的汁液所调成的汁子染就而成的颜色，就和曼珠沙华是一样的。

“虽然月邪那美命殿下对于黄泉之国有着完全的掌控，不过殿下的神性早在数千年前就已经逐渐消退，所以他们真的因为‘黄泉之语’而产生偷盗之举的话，很有可能会激怒伊邪那美命殿下。”

放下手，阎魔沉声道：“别说只是一个惠比寿加上夜斗，恕我直言——就算毗沙门天和建御雷神，等高天原上有名的武神一同降临，也未必能够正面战胜伊邪那美命殿下。”

作为生育了国土与众神的女神，伊邪那美命是创造世界之母神。

对方在天津神系之中，具有和伊邪那岐命同尊同贵的地位。

如果说伊邪那岐命象征着天地的阳极力量，那么，伊邪那美命就是天地阴性面的体现。

“所以阎魔大人的意思是？”

眯起眼睛，御影静静等待着对方的下文。

“我的意思就是，如果你想要救你的伴侣，就必须得从源头上避免大战爆发，否则就算是有我在一旁帮衬，恐怕也无法帮你们顺利回归。”

目光直视着御影，阎魔一字一顿道：“将危险扼杀在萌芽中，我想，御影神应该明白我的意思。”

……

“你们要我保护的那个人究竟是谁？”

手持太刀，行走在黄泉之国昏暗的甬道中，看着沿着山壁爬行的各种奇形怪状的妖怪，夜斗的眉头就没松开过。

作为武神，斩妖除魔是天性，会厌恶妖魔，也是本性使然。

“我不是之前就说了吗？等你见到他的时候，就自然知道了。”

意识深处，野良抬手掩唇，微微笑了起来，“呵呵呵，难道说夜斗已经等不及了吗？”

“你要知道，我没空陪你瞎胡闹。”

将太刀插在一旁的山壁上，已经在黄泉中搜寻了许久的夜斗喘了口气，“妖魔越来越多了。”

这种数量，相较于他和御影上次来的时候，无疑提升了数十倍。

直觉告诉夜斗，黄泉之国怕是发生了什么变故。

这种情况，他也没有自信可以全身而退，更不用说是还带着个累赘了。

“所以说你们究竟要来黄泉做什么？”